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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第七篇 靈的感覺與認識靈 (全版), 第七篇 靈的感覺與認識靈 (全版) 包括 前言, 怎樣認識靈 所以 所以照使徒在這裡所說的生命,律,平安,和死,這四件東西,是在正 面或反面,與靈有密切關係的。我們若透徹的明了這四件東西,就能清 楚的認識與它們密切相關的靈。, 這四件東西統是有感覺的 是 所以生命,律,平安,和死,這四件東西,都是有感覺的。它們的感 覺,能叫我們摸着靈的感覺,而藉以認識靈。所以我們要花一點工夫, 來看這四件東西的感覺。我們先看:, 前言 是 現在我們來看第七個大點,就是靈的感覺與認識靈。因為每一個生命的 經歷都是在靈裡面,所以認識靈乃是生命經歷的基本問題。, 這四件東西統是有感覺的 是 除了最低的植物生命,一個生命定規是有感覺的。並且一個生命越 高,越有感覺。這裡所說的生命之靈的生命,乃是神自己的生命,是最 高的生命,所以當然是最富有感覺的。這生命在我們裡面,叫我們滿有 屬靈的感覺,覺到靈和屬靈的事。, 第七篇 靈的感覺與認識靈 (全版) 包括 怎樣認識靈, 第七篇 靈的感覺與認識靈 (全版) 包括 這四件東西統是有感覺的, 死的感覺 是 使徒在這裡所說的肉體,不是光指着我們肉體的情慾說的,像許多人所 以為的,乃是指着我們整個的舊人。凡屬我們裡面的新人的,怎樣都是 屬於靈的,凡屬我們外面的舊人的,也照樣都是屬於肉體的。只要不是 出於靈,不是屬於靈的,就是出於肉體,屬於肉體的。魂雖然與肉體有 分別,但是因為魂已經墮落屬於肉體了,所以凡是出於魂,屬於魂的, 也都是出於肉體,屬於肉體的。因此我們憑魂活着,也就是憑肉體活 着。無論我們體貼肉體,或是體貼魂,都是體貼肉體。我們體貼肉體的 結果,就是死。這死的感覺,就叫我們覺得沉悶,虛空,或是叫我們覺 得不安,不妥。我們一有了這樣的感覺,就該知道,我們是體貼肉體, 是活在肉體或魂的裡面。這樣的感覺,是叫我們知道靈對面的肉體,而 認識它,好叫我們藉著認識靈的對面,而認識靈的本身。, 這四件東西統是有感覺的 是 但是死在屬靈的事上,不只叫我們失去生命的感覺,還叫我們有死的感 覺。當我們體貼肉體的時候,死就在我們裡面發生作用,一面叫我們裡 面失去生命的感覺,一面又叫我們裡面有不安,難過,沉悶,受壓,黑 暗,虛空的感覺。這種不安,難過,沉悶,受壓,黑暗,虛空的感覺, 就是死的感覺,也就是叫我們感覺到死的。, 第七篇 靈的感覺與認識靈 (全版) 包括 憑靈的感覺認識靈, 生命的感覺 是 原來我們的靈,光是人的靈,並且是死的。現在神的靈進來,不光叫我 們的靈活過來,並且還將神的生命加入我們的靈裡。現在我們的靈不光 是活的,並且裡面有神的生命,不光是靈,並且是生命之靈。它這靈裡 的生命所有的感覺,叫我們認識它這靈。當我們體貼它這靈而行,所行 所為是憑着它這靈的,它這靈裡的生命就叫我們有它生命的感覺。它的 生命既是屬於神的,新鮮活潑,剛強有力,光明聖潔,實際不虛,就它 生命的感覺必叫我們感覺神的同在,感覺新鮮活潑,剛強有力,感覺光 明聖潔,實際不虛。我們有了這些感覺,就知道我們是體貼靈的,是憑 看靈而行,是活在靈裡的。這些感覺是我們靈裡之生命的感覺,也就是 我們生命之靈的感覺,在我們裡面帶領我們跟隨靈而行,憑着靈而活。 我們摸着這些感覺,就是摸着靈;我們顧到這些感覺,也就是顧到靈。 靈的本身,我們比較難以感到;但靈裡這些生命的感覺,我們卻很容易 覺得。我們若緊緊跟隨這些感覺,我們就能認識靈,而活在靈裡。, 死的感覺 是 我們無論作什麼,不管我們以為對或是不對,屬靈或是不屬靈,只要我 們裡面深處感覺不安,不妥,感覺虛空,苦悶,就是證明我們是憑肉體 而行,不是活在靈裡。不要說作別的事,作不好的事,就是禱告,講 道,若我們裡面感覺虛空,苦悶,而不感覺滿足,喜樂,就是證明我們 是憑肉體禱告,講道,而不是在靈裡。許多時候,我們憑頭腦-也就是 憑肉體,因為不是在靈裡、像背書一樣的禱告,越禱告,就越感覺枯 燥,沉悶,沒有滋潤,喜樂。禱告完了,只感覺虛空,不感覺滿足。這 樣憑頭腦的禱告,叫我們裡面的靈不能得着生命的供應,只能摸着死的 感覺。雖然我們禱告的相當有道理,但不是在靈裡的,所以摸不着生命 和平安的滋潤,喜樂,只感到死的枯燥,沉悶。許多時候,我們講道也 是如此。當我們不隨着靈,而憑着頭腦講的時候,我們裡面就覺得虛 空,枯燥,就是有死的感覺,而沒有滿足,滋潤,就是沒有生命的感 覺。如果我們是在靈裡,憑着靈而講,我們裡面就感到滿足,安息,就 是感到生命,平安。所以我們憑着這樣的感覺,能知道我們所作的,是 在肉體裡,或是在靈裡。這樣的感覺,能叫我們認識肉體,並藉著認識 肉體而認識靈。, 怎樣認識靈 是 羅馬書第八章,是講到靈的。在聖經中難得有一處,像這裡這樣清楚說 出我們在靈裡的光景。所以我們對於靈要有認識,非注意這裡不可。使 徒在這裡用了四件東西來說到靈的事:, 這四件東西統是有感覺的 包括 生命之靈的律的感覺, 死的感覺 是 使徒在第六節所說的話,是對比的。他說,體貼肉體的結果就是死;體 貼靈的結果乃是生命平安。這給我們看見,肉體怎樣是與靈相對的,體 貼肉體的結果-死-也照樣是與體貼靈的結果-生命和平安-相對的。 所以使徒在這裡是告訴我們,死不只是生命的對面,也是平安的對面。 因此死的感覺,不只是與生命的感覺相對,也是與平安的感覺相對。生 命的感覺叫我們覺得新鮮,活潑,滿足,有力;死的感覺就叫我們覺得 這些的對面,就是老舊,死沉,虛空,無能。平安的感覺叫我們覺得自 然,妥貼,安息,舒適;死的感覺所叫我們覺得的,正好是與這些相反 的,就是勉強,不妥,不安,不適。所以無論在什麼時候,只要我們在 裡面感覺死寂,沉悶,虛空,枯燥,軟弱無能,暗淡無光,或是感覺不 安,不妥,不適,不合,矛盾,勉強,沒有喜樂,沒有自由,就該知 道,我們不是活在靈裡,乃是活在靈的對面,就是肉體裡。, 這四件東西統是有感覺的 是 雖然一個無知覺之物質的律,是不屬於感覺的,但一個有知覺之生命的 律,卻是屬於感覺的。比方,我打了黃弟兄一下,他馬上痛了;或是我 的手向他眉下一伸,他的眼皮馬上一眨。他為什麼這樣?因為在他身體 裡有生命的律,叫他這樣。我一打,他就痛,這是一個律;我的手一 伸,他的眼就一眨,這也是一個律。這些雖然是律,但你問他是什麼, 他說是感覺。所以這證明有知覺之生命的律,是屬於感覺的。生命之靈 的生命,既是神的生命,富於感覺,就生命之靈的律,當然也必滿有感 覺。, 生命之靈的律的感覺 是 律是一個自然的東西。所以生命之律所給我們的感覺,也是自然的。比 方,你喝了這杯果子露,你自然覺得是甜的,因為在你的身體裡有一個 肉身生命之律,自然叫你這樣覺得。這東西一碰着你的嘴唇,你馬上就 覺得甜。這一個自然的感覺,是你身體的一個生命之律。這個律自然叫 你覺得這東西的味道。我們靈裡的生命之律也是如此。我們作基督徒所 是所作,是否在靈裡,是否體貼靈,而討神喜歡,不用別人告訴我們, 我們靈裡的生命之律自然會叫我們覺得。這生命之律所給我們的自然感 覺,乃是我們裡面的生命之靈,所發生的一個自然作用,我們藉此能很 容易的知道自己是否活在靈裡。, 憑靈的感覺認識靈 是 以上所說的這些感覺,都是我們裡面生命之靈所叫我們有的,所以可說 都是靈的感覺。我們要直接認識靈,就有點難;我們若憑着這些靈的感 覺,而認識靈的本身,就比較容易。靈是怎樣的一個東西,我們不大容 易領會,但憑着靈的感覺,我們就不難認識。我們若緊緊跟隨靈的感覺 而行而活,我們就是跟隨靈,體貼靈。我們若是順着生命之靈的律的自 然,顧到生命和平安的感覺,不忽略死的感覺所給我們的警告,而活在 這些裡面,我們就是活在靈裡。這些是出於靈的,所以能叫我們摸着 靈,而藉以認識靈。, 羅馬書第八章,是講到靈的。在聖經中難得有一處,像這裡這樣清楚說 出我們在靈裡的光景。所以我們對於靈要有認識,非注意這裡不可。使 徒在這裡用了四件東西來說到靈的事: 包括 第三,是平安。使徒在第六節說,‘體貼靈的乃是生命平安’這是說, 體貼靈的結果,不光是生命,也是平安。所以生命是靈的結果,平安也 是靈的結果。我們摸着靈,怎樣就摸着生命,也照樣就摸着平安。生命 怎樣能叫我們領會靈,平安也照樣能叫我們感悟靈。, 生命的感覺 是 我們裡面生命之靈的生命所在於的靈,既是神的靈和我們的靈調和為一 的靈,就這生命的感覺叫我們覺得的,必是神的靈在我們靈裡的故事。 神的靈在我們的靈裡,是將基督啟示給我們,是將神在基督裡交通給我 們,是叫我們在靈裡,經歷基督,接觸神。這樣就是叫我們經歷基督- 經歷神-作我們的生命,也就是叫我們經歷生命-經歷在我們靈裡的神 的生命。這生命當我們這樣經歷它的時候,就叫我們感覺生命的滿足, 生命的能力,生命的光明,生命的新鮮,以及生命的活潑和超脫。我們 在裡面有了這些生命的感覺,就該知道我們是活在靈裡,是摸着靈的。